#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נד. 1 דרוסת קנה בכמה?	פשט רב ביבי בר אביי אף שטרפתו באיסר דרוסתו במשהו, זיהריה מקלא קלי ואזיל.	חולין נד.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נד. 2 שמוטה ושחוטה האם כשרה (ומה הדין אם תפס בסימנים)?	ר&quot;ל אמר בשם רב {אחר שר&quot;י הזכיר לו שהוא היה התלמיד ששימש את רבי בישיבה והא גבר בכולא} שמוטה ושחוטה כשרה, שאי אפשר לשמוטה שתיעשה שחוטה, ור' יוחנן אומר יביא ויקיף. אמר רב נחמן אם תפס בסימנים, אפשר לשמוטה שתעשה שחוטה.	חולין נד.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נד. 3 'זה הכלל כל שאין כמוה חיה טרפה' מה בא להוסיף והאם אפשר להוסיף עוד טרפות (לקתה בחוט השדרה)?	"זה הכלל לאתויי שב שמעתתא.<p dir=""rtl"">אבל אין להוסיף עוד טרפות שלא מנו חכמים, ואף שראינו שמכים בחוט השדרה ומתה, גמירי שאם היו עושים להם סממנים היו חיים.</p>"	חולין נד.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נד. 4 אלו כשרות בבהמה שנינו במשנה?	"ניקבה הגרגרת או שנסדקה, או שחסרה לרשב&quot;ג עד כאיסר האיטלקי, אבל כאיסר טרפה.<p dir=""rtl"">נפחתה הגולגולת ולא ניקב קרום של מוח.</p><p dir=""rtl"">ניקב הלב ולא לבית חללו.</p><p dir=""rtl"">נשברה השדרה ולא נפסק החוט שלה. </p><p dir=""rtl"">ניטלה הכבד ונשתייר הימנה כזית (וי&quot;ג כלום).</p><p dir=""rtl"">המסס ובית הכוסות שניקבו זה לתוך זה. </p><p dir=""rtl"">ניטל הטחול, הכליות, לחי התחתון והאם שלה. </p><p dir=""rtl"">חרותה בידי שמים.</p><p dir=""rtl"">הגלודה רבי מאיר מכשיר וחכמים פוסלין [וי&quot;&quot;א דחזר בו ר&quot;מ].</p>"	חולין נד.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"נד. 5 האי בוקא דאטמא (קולית הירך) דשף מדוכתיה האם כשרה?<p dir=""rtl"">(האם אלו טרפות דוקא או אלו כשרות דוקא?)</p>"	"רב מתנה אמר האי בוקא דאטמא דשף מדוכתיה טרפה, ורבא אמר כשרה ואי אפסיק ניבא טרפה, והלכתא איפסיק ניבא נמי כשרה ואינה טרפה אלא אם מתעכלא אתעכולי.<p dir=""rtl"">ר' יוחנן אמר אלו טרפות דוקא והאי בוקא דאטמא כשרה דהיה מקום לרבותו בזה הכלל דדמיא לנטולי, ור&quot;ל אמר אלו כשרות דוקא ולא בוקי דאטמא אף שאינו דומה לשאר טרפות ואינו מתרבה בזה הכלל.</p>"	חולין נד.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נד: 1 עוסק במלאכתו האם קם בפני ת&quot;ח, בפני מביאי ביכורים (ומדוע)?	"רבי חנא פתוראה בא לבקש מבר נפחא דינרא קורדינאה {שהוא גודל איסר האיטלקי} לשער בו חסרון הגולגלת, ולא עמד בפניו דאין בעלי אומנויות רשאים לעמוד בפני ת&quot;ח בשעה שעוסקים במלאכתם (לרש&quot;י דוקא שכירים שממעטים ממלאכת בעה&quot;ב, ולתוס' שאין חייבים בקימה שיש בה חסרון כיס ו'רשאין' היינו חייבים ע&quot;ש).<p dir=""rtl"">בפני מביאי ביכורים עומדים, ר' יוסי בר אבין אמר בא וראה כמה חביבה מצוה בשעתה, ואין זה מוכח דיתכן דדוקא מביאי ביכורים כדי שלא תהיה מכשילן לעתיד לבא.</p>"	חולין נד:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נד: 2 כל שיעורין שאמרו חכמים האם הם עד ועד בכלל, או עד ולא עד בכלל?	תמיד לחומרא, חוץ מגריס של כתמים.	חולין נד:		
